あにい

自然兄哥兄哥と立てられるやうになりました
（「祐天吉松」）

あたり

四邊は一面流れる鮮血
（「祐天吉松」）

ありか

立花金五郎の所在が分つたら
（「祐天吉松」）

あさはか

女心の淺慮から
（「祐天吉松」）

あいて

對手を見てその者の好きなやうに扱ふから
（「祐天吉松」）

あらかた

モウ大略名所を見物してしまいました
（「祐天吉松」）

あらまし

先づ概略相談も決りました
（「祐天吉松」）

あくるあさ

翌朝健次はやつて参りました
（「祐天吉松」）

あけがた

拂曉になつたら殺さうといふ慘酷の仕方
（「祐天吉松」）

あべこべ

この頃はまるでそれと反對だ
（「傑僧坦山」）

あわて（る）

聊か周章て気味
（「傑僧坦山」）

あざわら（う）

「馬鹿坊主が百只取られてしまふ」と冷笑つて居る
（「水戸黄門」）

あまた

數多の人民の懐中を絞り取る憎き奴
（「水戸黄門」）

あっぱれ

遖れの御手の中、感心しましたよ
（「水戸黄門」）

あやまち

御尊體御過失なきやう屹度下知有之べく候
（「水戸黄門」）

アメリカ

亞米利加
（「水戸黄門」）

あたりまえ

當然だ
（「水戸黄門」）

あぐら

今まで安坐を掻いて煙草をのんで居た石屋の藤吉は
（「水戸黄門」）

あらし

晝間から恐しい暴風雨で
（「梁川庄八」）

ありあり

夜目にも歴々と見える
（「梁川庄八」）

あぶない

之が浮雲い處
（「梁川庄八」）

あ

浴びせかけられて呀つといふと
（「梁川庄八」）

あばらや

實に気の毒な位の茅屋
（「梁川庄八」）

あとずさり

孝太郎は逡巡りして
（「梁川庄八」）

あく

羽目板や汚れた所は灰汁洗ひをする
（「梁川庄八」）

これはあて字ではなさそうだが。

あやめ

黒白もなく泣き出しました
（「梁川庄八」）

あたま

突然天窓の上で
（「肉附の面」）

あわてふためく

吉良が血の滴る素袍で、周章狼狽く様子
（「赤穂義士本傳」）

「周章る」＝あわてるは別項あり。

あさで

淺傷なれば上野介一命も無事と推測
（「赤穂義士本傳」）

あわてもの

狼狽者の不破数右衛門
（「赤穂義士本傳」）

あきらめ（る）

それを夢と斷念めて安之助の養育を頼む
（「堀部安兵衛」）

あぶく

人を水泡だと思つてやがる
（「忠僕直助」）

あでやか

誠に嬋娟な姿
（「金田屋お蘭」）

あのよ

終に冥土の人となつてしまひました
（「清水次郎長」）

あばた

種痘のお蔭で菊石面にならずに済む
（「大久保彦左衛門」）

あけたて

いつも開閉した事のないところですから
（「太閤記」）

あいくち

八寸三分の懐刀
（「太閤記」）

あらみ

新刀の錆と消えて了つてゐたのでした
（「佛の作蔵」＝「無筆の出世」）

あたりまえ

通常で歸つて來たなら
（「玉菊燈籠」）
原典のルビは「あたりまい」（江戸訛り）。

あからさま

實は明了に申上げましたが
（「本所五人男」）

あばずれおんな

其の妾といふ者が中々獏連女で
（「本所五人男」）

あしら（う）

其湯へ少しばかり煎湯（だし）を入れて調和ひ
（「薮原検校」）

あいかた

その時に出ました敵娼の女
（「難波戦記」）

ありあり

鼻を摘むような闇夜でも、歴然と見えるものだ
（「猿飛佐助」）

あわや

咄嗟包みを解かんと、縄に手をかけたるそのところへ
（「猿飛佐助」）

あが（る）

吉原の小格子かなにかへ登楼りまして
（「転宅」）

あのよ

お父ッつァんも黄泉で仏果を得るであろう
（「ちきり伊勢屋」）

あらまし

我屋敷の始末の荒増は分る
（「牡丹燈籠」）

ありのみ

戸隠様へ納める梨
（「佃祭」）

あたぼう

当然よ
（「大工調べ」）

あらたか

尤も有驗な觀音様
（「真景累ヶ淵」）

あんぼつ

華魁が駕籠に乗つて大勢に送られて来る
（「紺屋の思染め」＝「紺屋高尾」）

あまのじゃく

我儘者
（「おかめ団子」）

あさがお

牽牛花は夏でなけりやア無え
（「はぬき」）

あららぎ

水松の笏を胸に当て
（「狂歌合せ」）

あたりめ

鯣が一枚に正宗の詰替二合壜で二分取られた
（「お茶くみ」）

あら

親の欠点ァみんなしゃべっちまゃァがる
（「文七元結」）

あいびき

金でも貰って媾曳をさせて
（「両越大評定」）

あばずれ

大の莫連者であつたのを
（「乃木将軍」）

あげ（る）

芸者を招聘たのか
（「隅田の馴染め」＝「花見小僧」）

あんこう

彼は琵琶魚で御座います
（「磯の白浪」＝「梅若礼三郎」）

あさましい

何と淺間しい姿になつた
（「勝田新左衛門」）