[そ]で始まる語句・ことわざ
宋襄の仁（そうじょうのじん）：【意味】君子は相手の弱味につけこまない、などといって無用の情けをかけたために、かえって敵の楚軍に体勢を立て直す余裕を与え、敗れてしまった宋の襄公にちなむ言葉。とんちんかんで柔弱な同情のこと。宋襄婦人の仁ともいう。（講談・太閤記）
総領の甚六（そうりょうのじんろく）：【意味】長男や長女は大事に育てられるため、おっとりとしていて、人が良く、のろまなため、ともすればつけこまれやすいということ。本来「順禄」（じゅんろく）＝親の財産を長男から順に継ぐことをいう。（講談・大塩瓢箪屋裁き、落語・福禄寿、遠山政談）《い》
ぞくろをかう（ぞくろをかう）：【意味】「嘱賂を飼う」と表記する。そそのかすこと。入れ智恵をすること、煽動すること。（講談・関東七人男）
底を入れる（そこをいれる）：【意味】酒を飲んだり飯を食ったりして腹を満たすこと。（講談・汐留の蜆売り、落語・付き馬、能狂言）
祖師は日蓮に奪われ、大師は弘法に奪われ、名奉行は大岡に奪われ、義士は四十七士に奪わる（そしはにちれんにうばわれ、だいしはこうぼうにうばわれ、めいぶぎょうはおおおかにうばわれ、ぎしはしじゅうしちしにうばわる）：【意味】祖師（宗派の開祖のこと）はいろいろいるが、普通日蓮のことをいい、大師といえば同様にただちに弘法大師のことをさし、名奉行といえば大岡越前守、義士といえば赤穂四十七士のことをさす（同様に、黄門＝中納言の中国式呼称＝といえば、水戸光圀を意味する）。（講談・水戸黄門、左甚五郎、落語・大師の杵、佐々木政談）
育つほど土に手をつく柳かな（そだつほどつちにてをつくやなぎかな）：【意味】柳の木は、大きくなればなるほど、枝が土に向かって下がり、手をついて謙虚に振る舞っているように見える。人は出世すればするほど謙虚でなければならない、という教訓。（参照）→「実るほど頭を垂れる稲穂かな」と同じ。（講談・水戸黄門）
袖振りあう（摺り合う）も他生の縁（、躓く石も縁の端）（そでふりあうもたしょうのえん）：【意味】「振り合う」は互いに触る、または振り合うということ。道で見知らぬ人と袖が触れ合うというような、ちょっとしたことでも、すべて前世からの因縁によるのだ、という諺。（講談・水戸黄門、笹野名槍伝、男くらべ、慶安太平記、安中草三郎、薮原検校、落・たらちね、王子の狐、高砂や、死神、鉄拐、田能久、左甚五郎、樊カイ＝支那の野晒、饂飩屋）《い》
備えあれば憂いなし（そなえあればうれいなし）：【意味】普段から油断なく準備がしてあれば、いざというときに困らない、ということ。（講談・義士討ち入り）
其の木に棲んで其の木を枯らす（そのきにすんでそのきをからす）：【意味】表向き忠臣のような振舞いをしながら、裏面で主君の家に害をなすような悪い家来をいう。（参照）→「獅子身中の虫」のこと。（講談・加賀騒動）
其主あって其他は知らぬ（そのしゅうあってそのたはしらぬ）：【意味】自分の主人にさえひたすら忠誠を尽くせば、それ以外の善悪・道義は気にかけない、という家臣の考え方。本能寺の変における明智勢についてこのように言う。（講談・太閤記）
その手は桑名の焼蛤（そのてはくわなのやきはまぐり）：【意味】「その手は食わない」のシャレ。「食わない」と「桑名」をかけ、名産の焼き蛤をつけた言い回し。（講談・清水次郎長、天野屋利兵衛、落語・羽衣、孝行娘＝小烏丸、三枚起請）
その人を見るにはその友を見よ（そのひとをみるにはそのともをみよ）：【意味】ある人がどんな人物か分からないときは、その友人を見ればよく分かる（「類は友を呼ぶ」＝似たもの同士が寄り集まるから）（落語・一文惜しみ）
其の元乱れて而して其の末治まらず（そのもとみだれてしかしてそのすえおさまらず）：【意味】（同義）→上（その元）乱れて（るる時は）その末（下）治まらず、下上を恨むときはその国乱るに同じ。（講談・夕立勘五郎、鎌倉星月夜）
それつらつらおもんみるに（それつらつらおもんみるに）：【意味】私がつくづく考えるに、という意味のもったいぶった（高貴な人物の口調をまねた）言い方。（落語・万金丹）
それにつけても金のほしさよ（それにつけてもかねのほしさよ）：【意味】どのような上の句につけても意味が成り立つという万能な下の句。山崎宗鑑による、という。（講談・南部坂雪の別れ）
ぞろッペェ（ぞろっぺぇ）：【意味】だらしがない、大ざっぱ、いい加減の意。（落語・うそつき弥次郎）
（商人は）損して得を取れ（そんしてとくをとれ）：【意味】仮に一時は損失を出しても、先々儲けることを考えろ、という商人の心得をいう。（講談・近松勘六、相馬大作、落語・位牌屋、壺算）《い》
損料物（そんりょうもの）：【意味】金を払って借りる服や調度品のこと。（落語・お直し）
編：松井高志・2004－
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