[ち]で始まる語句・ことわざ

治極まって乱となり、乱極まって治となる（ちきわまってらんとなり、らんきわまってちとなる）：【意味】世の中がよく治められた状態（泰平）がうち続くと乱世の種が蒔かれ、乱世が極まり、無秩序が行き着くところまで行ってしまうと、自ずとしかるべき支配者が登場して秩序が回復される、ということ。（講談・猿飛佐助）

竹馬の友（ちくばのとも）：【意味】竹馬に乗って一緒に遊んだような幼友達。（講談・祐天吉松、落語・馬のす）

治にいて乱を忘れず（ぬもの・ざるは武士の本分）（ちにいてらんをわすれず）：【意味】泰平の世であっても、乱世になった場合の準備を怠らない武士のたしなみをいう。（講談・水戸黄門、大久保彦左衛門、天一坊、曾呂利新左衛門、笹野名槍伝、木村長門守、両越大評定、田宮坊太郎、幡随院長兵衛、相馬大作、岩見重太郎、加賀騒動、寛永三馬術、落語・道灌、目黒のさんま、万金丹、将棋の殿様）

地に面形を付けんばかりに（ちにめんがたをつけんばかりに）：【意味】顔を地面にすりつけ、人相が土の上に残るほどの勢いで謝罪・恐縮すること。（講談・梁川庄八、水戸黄門）

智は諫を防ぐに足る（ちはいさめをふせぐにたる）：【意味】なまじ目先の思慮があるために、主君の誤りを諫めることができない侍、忠臣の諫めを用いることができない主君を批判する表現。（講談・木村岡右衛門）

血振いをする（ちぶるいをする）：【意味】人を斬ったあと、刀に残った血をふるい落とすこと。（講談・梁川庄八、青龍刀権次、寛永御前試合）

ちぼ（ちぼ）：【意味】上方方言で掏摸のこと。（講談・水戸黄門、落・一文笛他）

茶の熱いやつは癇癪にさわる（ちゃのあついやつはかんしゃくにさわる）：【意味】熱い茶は頭にも腹にもよくない、という諺。（落語・猫の皿）

茶（酒）腹も一時、水腹も半時（ちゃばらもいっとき）：【意味】茶を飲むだけでも、一時ほどは空腹をしのぐことができる。少々の物でも、当座しのぎになる、という例え。（講談・幡随院長兵衛、落語・万金丹、浜野矩随）

茶を飲んで気心知れるには三月、酒を飲んで気心知れるには三日で済む、男女は一晩で気心が知れる（ちゃをのんできごころしれるにはみつき、さけをのんできごころしれるにはみっかですむ、だんじょはひとばんできごころがしれる）：【意味】深くお互いを知るようになるまでに要する時間をいう。茶席を共にするくらいではごく親しくなるのに三ヶ月、酒席を共にすれば三日で互いを熟知できる。さらに男女が深い仲に至りたいのであればたった一晩で足りるのである。（講談・慶安太平記）

忠孝両道は全からぬもの（ちゅうこうりょうどうはまったからぬもの）：【意味】（同義）→孝を立てんか忠を立てる能わず、忠たらんと欲せば親に不孝に同じ。（講談・寛永三馬術）

忠臣（は）二君に仕えず（、貞女は二夫に見えず）（ちゅうしん：は：じくんにつかえず、ていじょはじふにまみえず）：【意味】「史記」より。忠義な家臣は、一旦この人が主君と決めたら、生涯他の人には仕えない。「賢臣は～」とも（落語・お祭佐七）。また貞淑な妻は、一度夫を持ったら、生涯別の夫を持たない。（講談・大石東下り、大高源五、原惣右衛門、木村岡右衛門、大石内蔵助、笹野名槍伝、太閤記、名月若松城、祐天吉松、寛永御前試合、赤穂四十七士伝、寛永三馬術、難波戦記、落語・塩原多助一代記）（参照）→貞女は両夫に見（まみ）えず

忠臣は孝子の門より出ずる（ちゅうしんはこうしのもんよりいずる）：【意味】親に孝であれば君に忠であるから、忠臣を得ようとすれば、親孝行者の家から求めるべきだというセオリー。（落語・二十四孝）

ちゅうちゅうたこかいな（ちゅうちゅうたこかいな）：【意味】子供がおはじきなどの数を二つずつカウントするときのかけ声。（落語・湯屋番、芝浜）（参照）→蛤は虫の毒

仲人は時（にとって）の氏神（ちゅうにんはときにとってのうじがみ）：【意味】喧嘩などの仲裁や、なかだちをしてくれる人は、氏神様のようにありがたい存在であるから、その言葉は受け入れなければならない、という諺。（講談・清水次郎長、笹野名槍伝、田宮坊太郎、新門辰五郎、夕立勘五郎、山中鹿之助、寛永御前試合、落語・孝行糖、子別れ、双蝶々・上、三で賽、皿屋）

丁字が立つ（ちょうじがたつ）：【意味】灯芯の燃えさしの先が固まって丁子の実のように見えること。吉兆。（落語・三枚起請）

長寿をすれば恥多し（ちょうじゅをすればはじおおし）：【意味】「命長ければ辱多し」ともいう。「荘子」より。長生きすれば、その分だけ何かと恥をかく機会が多いものだ、ということ。（講談・夕立勘五郎）（参照・同義）→長生すれば恥多し

長者の万燈より貧者の一燈（ちょうじゃのまんとうよりひんじゃのいっとう）：【意味】貧しい人のわずかな寄進は、金持ちの見栄半分の莫大な寄進よりも良いものである。チャリティなどでは、物や金額の多少より、気持ちがこめられているかどうかが大切である、ということ。「貧者の一燈は長者の万燈」とも。（講談・赤垣源蔵、鼠小僧次郎吉、西郷南洲、落語・しじみ売り、初音のお松）

喋々喃々と語らう（ちょうちょうなんなんとかたらう）：【意味】「喋々」はおしゃべりすること、「喃々」は小声でしゃべること。男女がいちゃつきながら楽しげに話しているときなどに使う形容。（落語・五人廻し）

（月とすっぽん、）提灯に釣鐘（ちょうちんにつりがね）:【意味】釣り合わないものの例え。往々にして男女の「身分違い」をいう。（講談・烈女お高、山中鹿之助、富蔵藤十郎、落語・山崎屋、宿屋仇）《い》

町内で知らぬは亭主ばかりなり（ちょうないでしらぬはていしゅばかりなり）：【意味】落語で頻発する川柳。女房が間男をしているのを、町内中が気づいていて、寝取られた当の亭主一人が知らないという悲喜劇的状況をいう。（講談・大島屋騒動、落語・締め込み、紙入れ、孝行娘＝小烏丸、歳暮まわし、二階の間男）

長松が親の名で来る御慶かな（ちょうまつがおやのなでくるぎょけいかな）：【意味】芭蕉の門人・志太野坡（しだやば・一六六二～一七四○）の句。「丁稚奉公の年季が明けて実家に帰った長松（「権助」＝飯炊き、「お竹」＝下女同様、丁稚一般の代名詞）が、今年は実家の親の名を継いで年始の挨拶に来る」という正月のめでたさ、心温まる光景を描写したもの。（落語・御慶）

直言の功は一番槍に勝る（ちょくげんのこうはいちばんやりにまさる）：【意味】主君に対してズバリ、率直な意見をする家臣は、戦場で一番槍をつけた者よりも優れた功績があるものだ、という徳川家康の名言。（講談・鯉の久三）

チョボイチ（ちょぼいち）：【意味】サイコロ賭博の一種。転じてペテン師のこと。口げんかで相手を罵倒するときに使う。（落語・錦の袈裟）

チリカラタッポ（、スッテケスッテケの）大陽気（ちりからたっぽおおようき）：【意味】「チリカラタッポ」は大鼓・小鼓の音や長唄の囃子を口で表したもの。鳴り物の音が景気よく響く遊里のにぎわいをいう常套表現。（講談・屏風の蘇生、新吉原百人斬り、落語・明烏、磯の鮑、文七元結、親子茶屋他）

塵も積もれば山となる（ちりもつもればやまとなる）：【意味】わずかな物も積もり積もれば莫大なものになる、という例え。（講談・由井正雪、落語・山崎屋、塩原多助一代記）《い》

沈魚落雁閉月羞花（ちんぎょらくがんへいげつしゅうか）：【意味】じーっっつに（何もそんなに力を入れることはないが）いい女を言い表す講談での慣用表現の一つ。その女を見ると、あまりの美しさに魚が沈み雁が墜落し、月が翳って花がはじらうのである。（講談・水戸黄門、安政三組盃、太閤記、塚原ト伝、扇の的、落語・夢の瀬川、腕食い、西行）

ちんちん鴨々の小鍋立て（ちんちんかもかものこなべだて）：【意味】男女が非常にいい仲であることを「ちんちんかも」というが、「かも」と「鴨」をかけたシャレ。鴨の小鍋を二人でつつく間柄。（講談・鼠小僧次郎吉、旗本五人男、落語・庖丁）

編：松井高志・2004－

トップへ

続きを読む "[ち]で始まる語句・ことわざ"