[ね]で始まる語句・ことわざ

侫弁邪智（ねいべんじゃち）：【意味】心が曲がっていて、口先がうまい悪人の形容。お家騒動に出てくる悪い家老の定番表現。（講談・由井正雪：「山師であれば尚更、佞辯邪智を以てお前を惑はし」、山中鹿之助、慶安太平記、加賀騒動）

願ったり叶ったり（ねがったりかなったり）：【意味】願望通りに調子よくすらすらと物事が運ぶこと。上方では「願うたり叶うたり」。（講談・赤穂四十七士伝、関東七人男、落語・天神山：「あてのようなお多福でも、嫁はんにしてくれはったら、願うたり叶うたりやが」）

寝首を掻く（ねくびをかく）：【意味】安心して寝ている人の首を取る。油断を見計らい、卑怯な計略で人を欺くことの例え。（講談・清水次郎長：「次郎長初め河豚に中つて患つてゐるといふ噂を聞き、寝首を掻きに來るとは太い奴等だ」、落語・夏泥）

寝こかし（ねこかし）：【意味】寝かせたまま放置すること、または人を放ったらかしにして自分だけ寝てしまうこと。（落語・王子の狐：「マア酷いじやァないかね、妾を寝こかしにしてさ……」）

猫じゃ猫じゃとおっしゃいますが、猫が下駄穿いて絞りの浴衣で来るものか（ねこじゃねこじゃとおっしゃいますが、ねこがげたはいてしぼりのゆかたでくるものか）：【意味】江戸後期に流行った俗謡の歌詞（踊りもあった）。「下駄穿いて杖ついて」とも。「猫」は芸者の異称であるという。（講談・傑僧坦山：「猫ぢや猫ぢやとおしやますが、猫が下駄履いて、絞の浴衣で來るものか」）

猫に鰹節（ねこにかつおぶし）：【意味】「猫に鰹節の番をさせる」の略。好物を目の前に置いて番をさせるのは明白な危険である、まったく油断できない、ということ。（講談・金田屋お蘭、新吉原百人斬り、落語・泣き塩、蜀山人、真景累ヶ淵：「それはいかん、猫に鰹節で、何事がなくつても、店の者や出入の者がをかしい噂でも立てると店の爲にならぬから」）

猫に小判（ねこにこばん）：【意味】せっかく高価なもの、価値のある物を与えても、ありがたみが分からないので何の意味もないことの例え。豚に真珠。（講談・曾呂利新左衛門：「茶道に心得のない新左、世にいう猫に小判と同様にござりますれば、お手許へ差し上げまする」）《い》

猫は器が変わると飯を食わない（ねこはうつわがかわるとめしをくわない）：【意味】猫は警戒心が強く、慣れない環境では（見ず知らずの）人に従わない、ということ。「小鳥は入れ物が違うと鳴かない」ともいう。（落語・猫の茶碗：「猫なぞが食物の器が変ると食べないから、此の小僧が今まで食ひ慣れた其の皿を附けて貰いたい」＝猫の皿）

猫はただ貰うもんじゃない（ねこはただもらうもんじゃない）：【意味】たとえ猫を貰うにも、謝礼を払うのが常識であるということ。（落語・猫の皿：「ね、『猫はただ貰うもんじゃねえ』っていうからな」）

猫は魔の者（ねこはまのもの）（夜出て踊る）：【意味】猫は不吉をもたらすものだ、という俗信。「猫は魔が差す」ともいう。（落語・樟脳玉、猫久：「猫は魔物だっていうけどさ、まったくだよ、あんな野郎でも怒ることがあるんだねエ」、猫定、蚊いくさ、捻兵衛＝樟脳玉）

猫を焼き殺すと七代祟る（ねこをやきころすとしちだいたたる）：【意味】俗信。猫を焼死させると祟りがあるというので、特に女性は火事の際、飼猫を逃がすことを気にかけた。（落語・火事息子：「え？　猫を焼き殺すと七代たたるッて？　なにをくだらねえことをいってんだ……」）

鼠も用ふる時は虎の勢いをなす（ねずみももちうるときはとらのいきおいをなす）：【意味】弱い者、力の劣った者でも、相当な役目を与えて責任感を持たせれば、立派な働きをするものだという例え。（講談・加賀騒動：「虎は千里を行つて千里を歸る猛獣なれば、用ゐる人なき時は鼠に等しい。鼠も用ふる時は虎の勢ひをなす」）

根っ桐葉っ桐これっ桐（ねっきりはっきりこれっきり）：【意味】「これっきり」の強調表現。「全然なし」ということ。（講談・旗本五人男、祐天吉松、富蔵藤十郎、落語・出来心、おせつ徳三郎・花見小僧、骨違い：「なにしろ、根ッきりはッきりこれッきりてえんだ、家中の物を引ッ浚らッてこれっきりしかねえんだ」）

寝ている時は、魂は遊びに行っている（ねているときは、たましいはあそびにいっている）：【意味】就寝中（＝無意識の間）は、人の魂が肉体から離脱して、別の場に行っているのだという俗信。（落語・正直清兵衛：「人を起こすにはモツト静かにするもんだ。寝て居る時は、魂ひが遊びに行つてると云はア」）

寝ては夢起きては現幻の（ねてはゆめおきてはうつつまぼろしの）：【意味】寝ても起きても何かへの強い思いが頭を離れない、ということ。大抵恋の相手の面影であるが、一度だけ食べた美味しい物のことが忘れられない、という使い方もある。（落語・目黒のさんま：「“寝ては夢起きては現幻の…”ッてんで、秋刀魚に恋いこがれる……」、薬違い、八百屋お七、宿屋仇）

寝る子は育つ（ねるこはそだつ）：【意味】よく寝る子は丈夫に育つ、という意味の言い伝え。（落語・湯屋番：「<寝る子は育つ>てえ譬があるが、この上育っちまった日にゃアしょうがねえな……」）

根を刈って（絶って）葉を枯らす（ねをたってはをからす）：【意味】将来邪魔になりそうな者は、今の内に芽が出ないように潰しておく、ということ。大抵悪党が倒した善玉の子供まで根絶やしにしようとするときに使う。（講談・幡随院長兵衛、笹野名槍伝：「イヤ、お止め下さるは恭なけれど、根を絶つて葉を枯すの譬へ」、三家三勇士）（参照）→双葉のうちに摘まずんば斧を用いる憂いあり

ねんねである（ねんねである）：【意味】少女（少年である場合もある）が、まだ初々しく世慣れないこと。（落語・文七元結：「ええ、ま、からもうねんねでござんすからねえ」）

年々歳々花相似たり、歳々年々人同じからず（ねんねんさいさいはなあいにたり、さいさいねんねんひとおなじからず）：【意味】毎年花は同じように咲くが、見る人の境遇は年々変わっていくという、人の世のはかなさをうたった中国の詩に由来する言葉。（講談・山内一豊出世の馬揃い：「桜が盛りじゃな。年々歳々花相似たり、歳々年々人同じからず。こうして時が来たれば花は開くが、この一豊にはいつ花の咲く春が来ることであろうか」）

編：松井高志・2004－

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