[む]で始まる語句・ことわざ

六日知らず（むいかしらず）：【意味】ケチな人のこと。日数を数えるとき、五日までは指を折るが、六日からは折った指を開かなければならない。一度握ったものを離すのを惜しむケチ。「握り手」ともいう。（講談・赤穂義士本伝、鰯屋騒動、落語・しまつの極意、一文惜しみ、らくだ）

六日の菖蒲十日の菊（むいかのあやめとおかのきく）：【意味】五月五日は菖蒲の節句、九月九日は菊の節句。ともに時機に遅れて役に立たないことをいう例え。（講談・田宮坊太郎、新門辰五郎、相馬大作、岩見重太郎、祐天吉松）（参照）→今さら思えど六日の菖蒲

無縁様の墓磨けば幻術が使へる（むえんさまのはかみがけばげんじゅつがつかえる）：【意味】俗信。無縁の墓を磨き清めると大いなる効験がある、という比喩表現である。（落語・真景累ヶ淵）（参照）→千本の石塔を磨くと忍術が行へる

（無法腕づくに負けず、）無学者論に負けず（むがくしゃろんにまけず）：【意味】実はさほど強くないくせに乱暴な者はなまじ腕づくになれば後に引かない。また、生半可な知識の持ち主ほど、自説に固執して曲げないものだ、という諺。（講談・祐天吉松、落語・千早ぶる、無学者＝浮世根問）（同義）→不学者論に負けず

昔取った杵柄（むかしとったきねづか）：【意味】若い頃鍛えた芸や技術がまだ衰えていない、ということ。（講談・赤穂四十七士伝、越後伝吉、落語・巌流島、看板の一）《い》

昔馴染みと紅殻染めは色がさめても香が残る（むかしなじみとべんがらぞめはいろがさめてもかがのこる）：【意味】「ベンガラ（語源は「ベンガル」。赤い顔料）染め」と、幼なじみの間柄は、年を経て色気が失せてもそこはかとなく残り香（懐かしい思い出）があるので良い、ということ。森の石松が、兄貴分である小松村七五郎とその女房で幼なじみだったおたみの仲の良さを冷やかすと、照れるおたみ。七五郎はしみじみと、「昔の友達ははいいものだ」という感慨をこめてこういうのである。（講談・清水次郎長）

百足もころぶ（むかでもころぶ）：【意味】（参照）→「弘法にも筆の誤り」「河童の川流れ」と同じ。（落語・猫の皿）

麦飯で鯉を釣る（むぎめしでこいをつる）：【意味】少ない投資で大きな利益を上げようと図ること。いわゆる「海老で鯛を釣る」こと。（落語・貧乏花見）

麦飯は続飯（そくひ）にならず、貰いっ子は役に立たぬ（むぎめしはそくいにならず、もらいっこはやくにたたぬ）：【意味】続飯（そくい、そっくい）とは飯粒で作った糊のこと。麦飯では糊を作れない、ということ。他人の子を養子にしても、所詮他人の子であって、切っても切れぬ自分の実子にはかなわないものだ、一旦他家の養子に出してしまった子は、戻ってきて実家のあとを継ぐことが難しい、ということ。（講談・神崎与五郎、宮本武蔵）

麦を蒔いて稲はできねえ、悪い種を蒔いたんだから悪い花が咲く（むぎをまいていねはできねえ、わるいたねをまいたんだからわるいはながさく）：【意味】諺というよりむしろ「名セリフ」に近い。後ろ暗い過去があれば、そこから逃れることはできない。悪因をなしておいて善果が得られるはずがない、仕返しを受けて当たり前なのだということ。（講談・夕立勘五郎、越後伝吉：前半のみ）

無芸大食（むげいたいしょく）：【意味】ただ大飯を喰らう他、何の取り柄もないような者のことをいう。（落語・阿武松）《い》

向こう傷（疵・は武士であると）五百石（むこうきずごひゃっこく）：【意味】「～三百石」とも。武士が体や顔の前面に受けた傷は、背後に受けたもの（後ろ傷）とは違って勇気のある証であるから、さながら五百石にも相当する価値があるのである。（講談・水戸黄門、雲居禅師、由井正雪、小林平八郎）

向こう脛を払う（むこうずねをはらう）：【意味】相手の意表をつくこと。（落語・鰻の幇間）

武蔵野の篠を束ねて降る雨に蛍よりほか鳴く虫もなし（むさしののしのをつかねてふるあめにほたるよりほかなくむしもなし）：【意味】（参照）→奥山にもみじ踏み分け鳴く蛍しかとは見えぬ杣のともし火を見よ。（講談・曾呂利新左衛門）

虫なき原野を行くが如き（むしなきげんやをゆくがごとき）：【意味】大勢の人がいるのに、その場がしんとして厳粛な雰囲気に包まれているため、虫一匹いない原っぱを一人行くような状態である、ということ。（講談・猿飛佐助）

虫のせいや疳のせいで商いをしてるんじゃない（むしのせいやかんのせいであきないをしているんじゃない）：【意味】「伊達や酔狂でやっているんじゃない」に似た表現。自分は病気の発作（疳の虫）みたいのもののせいで商売をしているわけではない、生活のためだ、だから甘いことを言っていられない、という意味。（講談・浜野矩随、落語・甲府ぃ、三方一両損）

間食（むしやしない）：【意味】「むしおさえ」ともいう。空腹を一時的にしのぐために飲み食いするもの。シンプルに「虫養い」とも表記。（落語・らくだ、京の茶漬、禍は下）

娘一人に婿八人（むすめひとりにむこはちにん）：【意味】一人の美しい娘に、婿の志望者が多いこと。一つの対象に希望者が殺到している様子を例えた表現。（講談・柳生三代、落・八百屋お七）

無駄骨折って鷹の餌食（むだぼねおってたかのえじき）：【意味】（同義）→犬骨折って鷹の餌食を見よ。（講談・猿飛佐助）

無二膏や萬能膏の利目より親孝行は何につけても（むにこうやまんのうこうのききめよりおやこうこうはなににつけても）：【意味】「無二膏」は腫物に効く膏薬、「万能膏」は傷・腫物の膏薬。その効能よりも親孝行というものの徳というものは大層なものである（場合によっては奇跡さえ起こす）、ということ。（講談・近江聖人、野狐三次）

無分別吉原も闇家も闇（むふんべつよしわらもやみうちもやみ）：【意味】廓の金には詰まるが習い。とうとう廓に通う金も尽きて女とは切れるはめに（あるいは無理心中？）、我に帰れば財産は使い果たして家は火の車という状況をいう川柳。（参照）→吉原が明るくなれば家は闇（講談・安中草三郎）

無明の夢も醒める（むみょうのゆめもさめる）：【意味】煩悩や妄執にとらわれて現実を正しく見られない状況を「無明」といい、そこから醒めて我に帰ること。誘惑から解放されること。（講談・柳生二蓋笠）

無理が通れば道理引っ込む（むりがとおればどうりひっこむ）：【意味】どう見ても無理無体なことが、世の中でまかり通るようになれば、道理にかなう事などは誰も行わなくなってしまう、モラルが崩壊する、ということ。（講談・寛永三馬術、落語・たがや）《い》

編：松井高志・2004－

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