[や]で始まる語句・ことわざ
夜陰の城攻は敗軍の基（やいんのしろぜめははいぐんのもとい）：【意味】敵の城に対して（その戦力を過小評価し、）無理に夜襲をかけるのはみすみすこちらの兵力を損耗するばかりで、かえって敵に逆襲の隙を与えることになるから得策ではない、ということ。（講談・太閤記）
野猿坊の尻笑い（やえんぼうのけつわらい）：【意味】猿が自分の尻の赤いことを棚に上げて人の尻を笑うように、自分の欠点に気づかず他人の欠点をあげつらう愚かな行いをいう「猿の尻笑い」のこと。（講談・幡随院長兵衛）
やがて見よ棒食らわせん蕎麦の花（やがてみよぼうくらわせんそばのはな）：【意味】屈辱を受けた相手にいつか仕返しをしてやろうという一念を述べた句。（講談・雲居禅師）
やかんの中の蛸じゃないが手も足も出ない（やかんのなかのたこじゃないがてもあしもでない）：【意味】「手も足も出ない」（なすすべがないこと）に直喩をつけたもの。（講談・鼠小僧次郎吉、落語・梅若礼三郎）
八寸に余れる駿足（馬）（やきにあまれるしゅんそく）：【意味】肩の高さが四尺八寸を越える立派な体格の馬、ということ。（講談・寛永三馬術他）
焼き餅は遠火に焼けよ焼く人の胸も焦がさず味わいもよし（やきもちはとおびにやけよやくひとのむねもこがさずあじわいもよし）：【意味】嫉妬は直に相手に向かって表現すると殺伐としてしまうので、それとなく皮肉やほのめかしとして伝えるのが上品であり、波風も立たない大人のやり方である、ということをいう歌。（落語・喜撰小僧、洒落小町）
焼野の雉子夜の鶴（やけののきぎすよるのつる）：【意味】巣のある野原を焼き払われた雉子が、おのが身を忘れて子を守り、また寒い夜に鶴が巣の雛を守るために翼で覆うという言い伝えによる。子を思う親心の例え。（講談・名刀捨丸、慶安太平記、大岡政談村井長庵、安中草三郎、佐倉義民伝、落語・表札、寿限無、さら屋）
焼棒杭に火がつく（やけぼっくいにひがつく）：【意味】一旦別れた男女の「よりが戻る」こと。（落語・三枚起請）
役者に年なし（やくしゃにとしなし）：【意味】役者はどんな年齢の役でも演じることができるもので、年齢とともに芸が磨かれるためいつまでも年を取らないように見える。「芸人に年なし」とも。（落語・淀五郎）
厄と厄との間にできた子は育たない（やくとやくとのあいだにできたこはそだたない）：厄年同士の夫婦の間に出来た子は健康に育たない、という俗信。（講談・野狐三次）
安かろう悪かろう（やすかろうわるかろう）：【意味】「価格は確かに安いだろうが、品質もよくないだろう」ということ。安物は所詮劣悪な物であることが多い。（落語・柳の馬場）
弥助（やすけ）：【意味】寿司のこと。芝居や浄瑠璃の「義経千本桜・すし屋の段」に出てくる三位中将維盛の変名。（落語・お化け長屋、五人廻し）
弥蔵をする（やぞうをする）：【意味】懐手をして、拳を作って着物を胸のあたりで突き上げるようにする職人や博打うちのしぐさ。（落語・竈幽霊、妾馬）
夜中深更に及ぶ（やちゅうしんこうにおよぶ）：【意味】何かを夜更けまで行うこと。（講談・祐天吉松）
八つ前の雨は降っているかと思うとすぐ上がる（やつまえのあめはふっているかとおもうとすぐあがる）：【意味】午後早いうちの雨はひどい降りでもすぐにあがってしまう、ということ。（講談・中村仲蔵）（参照）→七つ下がりの雨と四十過ぎての道楽はやまない
やっぱり野に置けれんげ草（やっぱりのにおけれんげそう）：【意味】（参照）→手に取るなやはり野に置け蓮華草に同じ。（講談・天保六花撰）
宿小屋のない人間じゃない（やどこやのないにんげんじゃない）：【意味】夫婦ゲンカの際、激怒した女房が「自分にはれっきとした実家があるんだから、たった今離縁してもらいたい」と夫に迫る時のきまり文句。（落語・子別れ、居残り佐平次）
柳の翠桜の紅（やなぎのみどりさくらのくれない）：【意味】（参照）→花は紅、柳は緑を見よ。（講談・伊達誠忠録）
やにをなめた蛙じゃないが（やにをなめたかえるじゃないが）：【意味】「こっちの腹の中をすっかり洗って話しましょう」と言う時の前ふり。悪党同士の駆け引きなどに出てくる言葉。（講談・天保六花撰）
矢筈を食う（やはずをくう）：【意味】相撲でいう「はず押し」を食う。油断してこっぴどい逆襲を食う（ふられる）。（落語・おせつ徳三郎・刀屋）
藪入りやなんにも言わず泣き笑い（やぶいりやなんにもいわずなきわらい）：【意味】奉公にやった子供が、休暇で親元に帰ってくると、久しぶりに親子の再会となって、双方言葉もなくただ泣き笑いするばかりである、という情景をいう川柳。ちなみに「藪入り」は上方言葉で、江戸では「宿さがり」といった。（落語・藪入り）
藪から棒（やぶからぼう）：【意味】「藪から棒を出したように」の略。思いもかけない事態が突然起こること。（講談・清水次郎長、木村長門守、幡随院長兵衛、野狐三次、新吉原百人斬り、落語・山崎屋、とんちき、乳房榎）《い》
藪に馬鍬の理屈をつけて（やぶにまぐわのりくつをつけて）：【意味】「藪で馬鍬を引こうと言う」の略。無理難題をいうこと。（講談・鼠小僧次郎吉、夕立勘五郎）
藪の中にも剛の者（やぶのなかにもこうのもの）：【意味】田舎者にも豪傑がいる、という意味と、藪医者の中にも巧者（名医に負けない腕を発揮する者）がいるのだ、という意味とがある。（講談・相馬大作、新吉原百人斬り）
藪をつついて蛇を出す（やぶをつついてへびをだす）：【意味】「ヤブヘビ」。しなくてもいいことをわざわざして、かえって災難を呼んでしまうことをいう。（講談・猿飛佐助、落語・しの字丁稚、真景累ヶ淵）
野暮と化物は箱根からこっちにはいない（やぼとばけものははこねからこっちにはいない）：【意味】箱根以東には、野暮な者と妖怪変化はいない。江戸の人が江戸を自慢して言う言葉。（落語・朝這い）
病は医者が与るが、寿命は医者が与らない（やまいはいしゃがあずかるが、じゅみょうはいしゃがあずからない）：【意味】病気を治療するのは医者の仕事であるが、当の患者の寿命ばかりは、医者がコントロールできるものではない（分を越えている）、という言葉。（講談・清水次郎長）
病は気から（で持つ）（やまいはきから）：【意味】病気は患者の気の持ちようひとつで、重くもなれば快方にも向かうのである、という昔からの諺。「病は気でもつ」という言葉もある。（講談・忠僕直助、左甚五郎、幡随院長兵衛、相馬大作、柳沢昇進録、落語・春雨、三年目、下女の恋）（参考）→気から病が出る
山師の玄関（やましのげんかん）：【意味】構えだけは立派であること。こけおどし、はったりの類のこと。（講談・塚原ト伝、慶安太平記）
山高しと雖も尊からず、木あるを以て尊しとす（山高きが故に尊からず）（やまたかきがゆえにたっとからず）:【意味】山は単に高ければ貴いわけではない。同様に、人間は地位やうわべでなく中身（知や徳）が大事であるという例え。「実語教」冒頭の文句。（講談・猿飛佐助、落語・明烏、ぢぐち＝地口合せ、鼻がほしい）
山寺の鐘は千町万町響くといえど、撞木を当てなければ音が出ない（やまでらのかねはせんちょうまんちょうひびくといえど、しゅもくをあてなければねがでない）：【意味】腹の中でどんなに高尚で良いことを考えていても、口に出して言わなければ価値がない、ということ。または、大層な能書きを並べていても、実力は実際に試さなければ分からないということ。（落語・なめる、皿屋）（参照）→千両の鷹も切って放してみなければ分からない
大和根性牛根性（やまとこんじょううしこんじょう）：【意味】大和の人は大変辛抱強いことをいう俚諺。（落語・土橋万才）
山と山とは出会わぬものだが人と人とは出会うもの（また会う道もある花の山）（やまとやまとはであわぬものだがひととひととはであうもの）：【意味】苦しんでいるときに通りすがりの人に施しをしてもらい、礼を述べて名を尋ねたとき、相手が名を名乗らずに立ち去る場合に残す常套句。「名など名乗らずとも、またいずれお目にかかることもありましょう」の意。（講談・正直車夫、三家三勇士）
山に入る者は（入って）山を見ず（やまにいってやまをみず）：【意味】物事の当事者というのは、目先のことにとらわれて、客観的になれず、大局を見誤る事が多いという例え。（講談・両越大評定、名月若松城）（参照）→鹿を逐う猟師山を見ず
山伏の夕立（やまぶしのゆうだち）：【意味】だじゃれ。夕立に遭うと、山伏は持っているホラ貝を笠の代わりに被る。よって「かいかぶる」ことをいう。人の器量を実際以上に見誤ること。（講談・大石内蔵助）
闇の夜に鳴かぬ烏の声聞けば生まれぬ先の父（母）ぞ恋しき（やみのよになかぬからすのこえきけばうまれぬさきのちちぞこいしき）：【意味】道歌。見えないものの聞こえない声を聞き、悟りを得ようとするという禅的な姿勢をいうものらしいが、この歌を引用した「緑林五漢録」では、単に生みの親を慕う子の心情を強調する意味に受け取られている。（講談・緑林五漢録～扇町屋の邂逅）
暗（闇）の夜は（に）吉原（此里）ばかり月夜かな（やみのよはよしわらばかりつきよかな）：【意味】月のない真っ暗な晩でも、「不夜城」と言われた吉原ばかりは昼をあざむく明るさである、繁盛ぶりであること。（講談・横川勘平、伊達誠忠録、相馬大作、新吉原百人斬り、落語・文七元結、鼠穴、親子茶屋）
やらずの雨（やらずのあめ）：【意味】まさに（惚れた）人をわざわざ帰さないためであるかのように具合良く降ってくる雨のこと。（落語・唐茄子屋、湯屋番）
やらずぶったくり（やらずぶったくり）：【意味】人に与えず、ただ奪うだけであること。正当な取引ではない一方的な略奪。（講談・旗本五人男、落語・笠碁）
槍は刀より七分の利得がある（やりはかたなよりしちぶのとくがある）：【意味】槍は柄が長い分、刀より有利であるということ。しかしながら槍の名人であった由井正雪の一党・丸橋忠弥は、自宅玄関先で八丁堀同心の馬込弥右衛門に手元へ飛び込まれて、組打ちになったあげく、馬込を投げ殺すものの遂に捕縛される。（講談・由井正雪）
槍一筋に馬一匹（やりひとすじにうまいっぴき）：【意味】旗本の中でも最小限の装備を持つ下級（三百石ほど、またはそれ以下）の者をいう。（落語・たがや）
野郎（男）意気地なくして飴やおこしを売る（やろういくじなくしてあめやおこしをうる）：【意味】「女氏なくして玉の輿に乗る」（参照）→女氏なくして乗る玉の輿を男性版に置き換えたパロディ。男は働きがなければどうしようもない生き物だ、という自嘲がこもる。（落語・妾馬）
やわか（やわか）：【意味】否定的表現を伴い、「どうして～であろうか」の意。 漢字では「豈夫」などと表記。（講談・山中鹿之助、難波戦記冬合戦、落語・不動坊火焔）
編：松井高志・2004－
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